A Preservação da Santa Casa de Nazaré durante a guerra

O autor da vida de São Willibald nos conta que os cristãos da Palestina foram muitas vezes obrigados a pagar grandes somas de dinheiro para salvar a Igreja da Anunciação da destruição; de modo que a cupidez dos muçulmanos funcionou como uma salvaguarda para o Santuário de Nazaré, da mesma forma que o fez para os outros lugares sagrados.

A Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém tem sido frequentemente colocada em ruínas, mas o túmulo do Senhor sempre permaneceu ileso, embora esteja exposto no meio da nave, e teria sido extremamente fácil cortar a rocha e nivelar com o pavimento.

A Santa Casa de Nazaré, longe de estar exposta como o Santo Sepulcro, foi singularmente protegida de qualquer participação na devastação da Igreja. Formava a cripta da basílica, à semelhança do Oratório de S. Clemente de Roma, orientado por S. Jerónimo; e, embora a Basílica de São Clemente tenha sido destruída na ivasão de 1084, estas câmaras da época imperial existem até aos nossos dias.

Daniel relatou, em 1114 d.C., que a Igreja da Anunciação em Nazaré havia sido devastada antes de sua visita e que os francos a restauraram com o maior cuidado. A Santa Casa não sofreu danos, pois não só este abade russo viu “a Sala da Santíssima Virgem”, mas depois dele S. Francisco de Assis “venerou a Casa”, como fizeram Phocas e S. Luís. Novamente, em 1263 d.C., o lado sul da catedral foi muito danificado pelo sultão mameluco do Egito, Bibars-Ben-Dokdar; mas toda a cripta foi preservada, assim como o lado norte da basílica.

O Papa Urbano IV escreveu a S. Luís, como já mencionamos, para persuadi-lo a empreender uma nova cruzada. Nessa carta, o Pontífice fala ao rei da destruição desta “venerável igreja de Nazaré, em cujos arredores a Virgem das virgens foi saudada pelo Anjo e concebida pelo poder do Espírito Santo”. Não é do humilde berço de Maria que Urbano fala, mas da “nobre estrutura” erguida em sua homenagem. O que era grandioso e apareceu aos olhos acima do solo, sofreu um naufrágio; mas o que era humilde e invisível escapou. Aquela magnífica catedral poderia até ter sido arrasada sem que a cripta fosse minimamente afetada.

Embora, como nos anteriores ataques sacrílegos ao Santuário, a Santa Casa permanecesse intacta, a violência do Sultão desonrou tanto o Lugar Santo da Encarnação que o Papa teve justos motivos para indignação e lamentação; e pode ter tido muito a ver com a translação da morada sagrada para uma terra cristã. “A minha casa permaneceu em Nazaré”, disse a Mãe de Deus ao eremita do Monte Orso, “para grande consolação dos cristãos, meus filhos, que a veneraram até à sua expulsão pelos infiéis, quando, como deixou de ser honrada e foi exposto à profanação e destruição pelos incrédulos em desprezo pelo nome de cristão, agradou ao meu amado Filho tê-lo transladado pelas mãos dos anjos de Nazaré para a Ilíria, e daí para o seu país.”

No verão do ano da Translação para Tersatto, os quatro delegados do Conde Frangipani foram para Nazaré, e em 1296 os dezesseis delegados italianos fizeram a mesma viagem. Viram numa das paredes da outrora bela basílica uma inscrição relatando a saída da Santa Casa.

Quatro anos depois, em 1300 d.C., os Padres Franciscanos fixaram residência em Nazaré e construíram uma capela no local da Santa Casa. Eles também ergueram três altares para a celebração da Santa Missa. A basílica, pouco depois dessa época, é descrita como “quase destruída”, e os soldados maometanos mantiveram a guarda do Lugar Santo. Uma caixa de esmolas foi colocada perto de um pilar da igreja para receber as ofertas dos peregrinos. Os franciscanos permaneceram lá sem serem molestados até 1365 d.C., quando a intolerância maometana os expulsou por um período de cento e três anos, durante os quais o Santuário permaneceu “desolado e a Capela do Anjo caiu em ruínas”.

Por volta de 1473, Jerônimo de Radiolo relatou, em seu relato sobre a Santa Casa de Nazaré (dedicada a Lourenço de Médicis, denominado o Magnífico, ou Pai da Literatura): – “Todos aqueles que visitaram a Terra Santa por motivos piedosos declaram com uma boca que esta é a Câmara em que o Arcanjo S. Gabriel apareceu do Céu à Virgem Maria, e que aqui foi transladada para salvá-la da profanação pelas mãos dos Maometanos. O Santuário de Loreto é o primeiro de todos os templos de Maria, Mãe de Deus, e os mais adornados com ex-votos”.

Os Padres Franciscanos, expulsos de Nazaré em 1365, puderam regressar em 1468; e em 1509 Anselmo da Polônia, Observatino, atesta que quando em Nazaré lhe foi dito que a capela, na qual o Arcanjo Gabriel anunciou a Encarnação do Filho de Deus à Santíssima Virgem, havia sido transladada daquele lugar para Loreto pelo ministério de anjos.

Novamente, na primeira metade do mesmo século, os três delegados do Papa Clemente VII declararam sob juramento que haviam considerado que as medidas em Nazaré correspondiam exatamente às de Loreto. De grande ajuda para eles em suas pesquisas foram os Padres Franciscanos, que estavam de volta a Nazaré desde 1468. Os Padres Franciscanos foram obrigados a deixá-la novamente logo depois, em 1542; mas possuímos um relato escrito por Sir John Zuallard, um cavaleiro flamengo, em 1586: – “Descem doze degraus, e estão os alicerces da Casa de S. José, na qual o Senhor foi criado e nutrido; o resto do qual foi milagrosamente transportado pelos anjos, e atualmente está na cidade de Loreto.”

Adriacomius, escrevendo sobre a Terra Santa em 1590, diz que a Casa da Santíssima Virgem foi transportada pelos anjos para Fiume, e daí para Loreto, onde as suas quatro Muralhas ficam sem alicerces.

FONTE: “LORETO THE NEW NAZARETH AN ITS CENTENARY JUBILEE” – POR WILLIAM GARRATT M. A. – 1895.