Monumentos relacionados com a estadia da Santa Casa em Tersatto

Intimamente ligados ao fato da Translação da Santa Casa estão os monumentos que dela encontramos em Tersatto, onde ficou pela primeira vez. Vemos nesta eminência imponente, que se ergue atrás do Porto de Fiume, um célebre santuário cuja existência comemora o fato que relatamos. O conde Nicholas Frangipani, que ocupava a posição de maior influência neste local na época da chegada da Santa Casa, fez voto de erguer uma igreja no local, mas viveu apenas o suficiente para construir uma capela no local. Martin Frangipani, porém, cumpriu o voto de Nicholas ao construir uma igreja em 1453; e ao morrer foi sepultado na mesma terra onde ficava a Santa Casa. A ele também se atribui a construção do Convento Franciscano, que se une à igreja. A capela original funcionou como capela-mor desta igreja até 1614, altura em que teve de ser reconstruída pelo Guardião do Convento, Francis Glavanich.

Outro monumento da permanência da Santa Casa em Tersatto é uma antiga inscrição numa capela na escadaria que vai de Fiume ao santuário e aldeia. Depois de subir cerca de 200 degraus e passar por diversas capelas à beira do caminho, chegamos a esta especial, que sempre esteve a meio da subida. Nele lemos: Venne la Casa della Beata Vergine Maria da Nazaret a Tersatto l’anno 1291 ali 10 di Maggio e si parti alli 10 di Dicembre, 1294. (“A Casa da Bem-Aventurada Virgem Maria veio de Nazaré para Tersatto em maio 10 de dezembro de 1291 e saiu em 10 de dezembro de 1294.) Glavanich nos assegura que esta lápide de pedra era antiga em sua época e acrescenta: “Mantemos por tradição aquela época da Translação para a Itália; foi restaurada várias vezes desde então.” Esta subida íngreme para Tersatto e o castelo sempre existiu, mas a maioria dos degraus não foram escavados na rocha até a época de Peter Krusich, 1531. A inscrição está em italiano, pois Fiume foi fundado pelos italianos.

Sendo o dia 10 de maio o aniversário da vinda da Santa Casa de Nazaré a Tersatto, o milagre da sua chegada é celebrado por um escrito especial. Nesta festa a igreja não é suficiente para conter as multidões, e o caminho que conduz ao monte santo fica lotado.

O clero e o povo ainda cantam o antigo hino: “Ó Maria, aqui vieste com a tua Casa, para dispensar a graça como a amorosa Mãe Cristo. Nazaré foi o teu berço, mas quando procuraste um novo país, Tersatto foi o teu primeiro porto… Tu levaste a tua santa morada para outro lugar; mas, Rainha da Misericórdia, mesmo assim permaneceste conosco. Congratulamo-nos por sermos considerados dignos de manter a tua presença materna.”

Desejando que o clero fosse educado à sombra da Santa Casa, o povo enviou, durante três séculos, ao Colégio Ilírio de Loreto, jovens da sua raça para serem preparados para o sacerdócio. Uma confraria de eslavos também foi estabelecida em Loreto no século XV, e dois hospícios foram fundados lá para peregrinos da Ilíria. Os eslavos têm ainda uma capela própria na Basílica; e as suas peregrinações à Santa Casa manifestaram, era após era, a sua crença profundamente enraizada na identidade da Santa Casa.

A perda da Morada Sagrada produziu uma ferida tão profunda no coração destas pessoas que nem mesmo séculos conseguiram curá-la. Duzentos e cinquenta anos após a sua remoção para Itália, ainda os encontramos rezando entre lágrimas para que a Santa Casa lhes fosse devolvida. Riera descreve assim uma peregrinação em 1559: “Trezentos, ou talvez até quinhentos destes peregrinos vieram para Loreto com suas esposas e filhos. Segurando nas mãos velas acesas, ajoelharam-se diante das portas da igreja e imploraram a misericórdia divina, invocando a Bem-Aventurada Virgem Maria. Entraram então na Basílica, em duas filas, de joelhos, e chorando, gritavam enquanto avançavam em direção à Santa Casa: “Volta, volta para nós, Maria! Por que nos abandonas? Volta para nós com a tua Casa, ó Maria, Maria!” Ao entrarem na Santa Casa, seus gritos e soluços redobraram e foram suficientes para derreter a rocha mais dura.” Riera tentou detê-los; “Pois temia”, diz ele, “que o misericordioso Senhor, que faz a vontade daqueles que O temem e atende às suas petições, ache conveniente privar-nos naquele momento de um bem tão grande”.

Tursellini diz que em sua época eles continuaram a vir com o mesmo grito de “Retorno”; Renzolio, cem anos depois, dá o mesmo testemunho; e Gaudenti mais tarde ainda fala de seu amargo lamento, e acrescenta que a pena deles, quando, exaustos de chorar, afundaram no sono, onde peregrinos de nenhuma outra nação seriam autorizados a permanecer, fez com que as regras fossem deixadas de lado a seu favor, para que ninguém os perturbe, “pois possuímos aquela Santa Casa cuja perda eles tanto deploram”.

Quando, segundo os Anais de Tersatto, o beato Urbano V visitou a Santa Casa de Loreto em 1367, Sua Santidade testemunhou a dor dos peregrinos eslavos e ficou tão profundamente comovido com a visão que, a título de consolo, enviou para Tersatto, pelas mãos do Padre Bonifácio de Nápoles, um antigo quadro da Santíssima Virgem, atribuído pela tradição a S. Lucas Evangelista, e pintado em cedro. O povo recebeu-o do Papa com grande gratidão e veneração. O fervor dos votos logo lhes obteve tantas graças milagrosas que a Virgem de Tersatto passou a ser apropriadamente chamada de Nossa Senhora das Graças.

O bem-aventurado Gregório Barbadico, cardeal bispo de Verona, ao visitar este santuário em março de 1709, concebeu a ideia de obter a coroação do ícone milagroso e decidiu defender ele mesmo a causa em Roma. Este devoto servo de Nossa Senhora de Tersatto obteve para ela uma honra que nunca havia sido concedida a nenhuma Madona fora da Itália – a de ser coroada por um decreto do Vaticano.

Cerca de sessenta mil católicos compareceram a esta solenidade. Somente em Tersatto a Comunhão foi dada a trinta e seis mil, e muitos milhares foram comungar nas igrejas de Fiume.

Nesta peregrinação estiveram presentes algumas nobres da Carniola, que vieram a pé durante três dias, e que subiram descalços o monte sagrado.

Um arco triunfal foi erguido em frente à igreja, e o ícone milagroso de Nossa Senhora da Graça foi colocado em um trono abaixo dele, para que todos os peregrinos pudessem ver a coroação. O bispo, que atuou como delegado papal, cantou o hino Veni Creator Spiritus e colocou as coroas nas cabeças da Mãe e do Filho.

A visão da coroação levou a assembleia às lágrimas, e eles explodiram em gritos de alegria, quando o bispo os abençoou com a Virgem coroada.

As festas, que duraram três dias, foram celebradas principalmente em Fiume no segundo dia. A nobreza, magistrados e cidadãos aguardavam nos confins da cidade a procissão que descia de Tersatto; e, à sua chegada, todos, sem distinção, caíram de joelhos; os sinos de todas as igrejas repicaram alegremente as boas-vindas à sua Rainha, e todos os canhões dos navios e da fortaleza estrondaram sua alegre saudação. E nunca a saudação foi tão merecida como aquela que é a causa da nossa alegria e a Mãe da Divina Graça.

Vinte jovens vestidos de branco espalharam flores diante da Virgem Imaculada; vinte e quatro conselheiros cercaram seu dossel, atrás dos quais vinham os nobres, seguidos pelo povo. Entre os estandartes destacavam-se os da coroada Rainha de Tersatto, S. Miguel, S. Jorge, S. Roque, S. Sebastião e S. Vito, padroeiro de Fiume.

Esta imponente procissão, com velas acesas, passou sob arcos triunfais e por ruas ricamente decoradas e repletas de afetuosas expressões de boas-vindas.

Assim os habitantes de Fiume mostraram a sua gratidão pelo tesouro de graças que lhes foi aberto pela permanência da Santa Casa na colina que se eleva acima da sua cidade.

Igual entusiasmo manifestou-se novamente em 10 de maio de 1891, sexto centenário da chegada da Santa Casa de Nazaré.

O Voce del Popolo, jornal de Fiume, falou disso nos seguintes termos: “A partir do meio-dia, na véspera da festa, Tersatto foi cenário de uma animação como nunca antes vimos. quando os trens especiais começaram a chegar, os peregrinos eram numerosos demais para serem contados aproximadamente. No lance de quatrocentos degraus que levava ao santuário era uma verdadeira maré crescente de seres humanos, um fluxo incessante! No espaço aberto diante do igreja, a afluência era tal que o granizo, tão frequente nesta época, não poderia ter caído no chão. O riacho continuou a fluir, a maré subindo cada vez mais.”

“Os peregrinos chegavam dos lugares vizinhos da Croácia, de Trieste, da Ístria, de Carniola, da Estíria, da Dalmácia, da Itália e até alguns da França. As crianças, algumas sob a guarda do Nestor da aldeia, vêm lideradas por aldeia, algumas lideradas pelos seus párocos.”

“Depois de um pouco de descanso nas fontes de Sasso Bianco e de Musterchione, seguiram em procissão ao longo do Corso, por Deak e Fiumara (na margem norte do rio), cantando hinos e avançando em direção a Tersatto, que brilhava no alturas como um farol.

“A iluminação era esplêndida, não havia casa, nem mesmo chalé, que não irradiasse raios de luz. O castelo dos Frangipanis, com suas torres em apuros, produzia, em meio à escuridão da noite, um efeito mágico. A Igreja da Santíssima Virgem era resplandecentemente brilhante e decorada com guirlandas cercando uma transparência da Translação. Todo o lance de escadas de Fiume estava iluminado, e o arco na entrada era ainda mais brilhante. Era uma cena de fadas, quando visto da cidade abaixo.

“A chegada dos peregrinos continuou até a meia-noite. O estado ameaçador do tempo não os afetou. A perspectiva de passar a noite numa choupana com telhado imperfeito, ou num claustro, ou mesmo ao ar livre, não os inquietava. A fé com que foram animados era demasiada forte para lhes permitir vacilar diante das pequenas misérias da vida. Tersatto está aí com o seu santuário da Virgem da Graça! Avante rumo ao farol da consolação! Em breve estaremos no porto!

“Bem-aventurados aqueles para quem, no caminho da vida repleto de tantos espinhos, brotam rosas criadas pelo poder vivificante da Fé!”

A maior parte dos peregrinos eram croatas e eslavos; e durante os três dias da festa do centenário vieram pelo menos trinta mil. Fervorosos discursos foram proferidos em suas línguas, bem como em italiano, e a Missa Pontifícia foi cantada em eslavo-glagolita, a antiga língua litúrgica, na qual a Santa Missa era celebrada naquele país na época das Traduções da Santa Casa.

À imitação do Santo Caminho da Santa Casa de Loreto, atrás do altar encontra-se uma lareira, que é encimada pelo ícone milagroso de Nossa Senhora das Graças, enviado de Roma para consolar os habitantes pela perda da Santa Casa. Depois da Missa ou da Bênção os fiéis costumam dar a volta no altar beijando a parede e a lareira. É comum fazer o circuito muitas vezes seguidas; alguns continuam a dar voltas e mais voltas durante uma hora, andando devagar e orando o tempo todo. Muitos peregrinos descrevem este círculo de joelhos. Os mais devotos percorrem toda a extensão da igreja de joelhos; e os peregrinos podem ser vistos subindo de joelhos os quatrocentos e onze degraus que conduzem ao santuário de Fiume.

Seria impossível ficar em Tersatto em qualquer época do ano e não chegar à conclusão de que os habitantes e os peregrinos dos países vizinhos estão profundamente convencidos da santidade deste local – uma santidade que depende inteiramente da verdade da Translação da Santa Casa de Nazaré para este lugar.

Numerosas e ricas ofertas feitas por imperadores, príncipes e nobres mostram também a confiança dos grandes da terra no milagre da Translação para Tersatto. Entre estes presentes podemos citar uma águia dourada cintilante de diamantes, presenteada em 1536 pelo imperador Carlos V, e uma casula, presente de Maria Teresa.

FONTE: “LORETO THE NEW NAZARETH AN ITS CENTENARY JUBILEE” – POR WILLIAM GARRATT M. A. – 1895.