Relatos das Translações atribuídas ao Beato Pedro Compagnoni

Treze milhas a sudoeste de Loreto ergue-se numa eminência a cidade murada de Macerata, com uma catedral e uma universidade. O distrito de Loreto pertencia, na época das Translações, à diocese de Macerata, e diz-se que o Beato Pedro Compagnoni, Bispo, escreveu um relato sobre a origem e a santidade da Santa Casa de Loreto. Sua publicação situa-se no ano de 1334, logo após sua morte.

Este venerável bispo fala da veracidade das translações sendo “confirmadas por muitos e estupendos milagres”. Indica o ano em que a Santa Casa foi transferida para Tersatto e também o ano da sua chegada à Itália; e relata sua permanência na mata e no Morro dos Irmãos, e como, finalmente, pousou em uma “via pública”.

Riera diz que seu relato foi ensinado nas escolas e que cópias antigas dele eram encontradas em Recanati em sua época. Tursellini afirma que Il Teramano pouco mais fez do que reproduzi-lo. Bernardin Cyril incluiu isso em seu tratado sobre a Santa Casa, escrito por volta de 1550 e impresso em Macerata em 1576. Calcagni fala disso também em suas Memórias de Recanati.

Vimos que, enquanto a Santa Casa ficava nas colinas do conde Stephen e Simon Rinaldi de Antici, surgiu uma briga entre esses dois irmãos. Os magistrados, pensando que a melhor maneira de pôr fim a esta disputa indecorosa seria entregar as terras à sua cidade, enviaram um homem de destaque, Alexander de Servandis, como delegado a Roma. Ele foi em nome dos magistrados e cidadãos de Recanati, trazendo a seguinte carta de instruções:

Recanati, 9 de setembro de 1295.

“Em nome de Deus, Amém. Os Anciãos da Comunidade de Recanati. Saudações a ti, ilustre Alexander Q. Anthony de Servando, nosso amado delegado e honrado concidadão. Quando chegares a Roma, consultarás o nosso ilustre e honrado agente, e junto com ele, o mais breve possível, irá, em nome desta cidade, à presença de Sua Santidade, apresentando nossas cartas de testemunho e depois de ter prestado a devida homenagem beijando humildemente seus pés, você o informará como, nestes dias que acabaram de passar, a Santa Casa foi transferida do local do bosque milagroso para a colina dos ilustres Simão e Estêvão Rinaldi de Antici, nossos honrados cidadãos a referida colina e local podem ser transferidos para a nossa cidade, para que possamos construir para acomodação das pessoas devotas que diariamente vêm visitá-la, e para que as ofertas feitas possam ser gastas em benefício do lugar; tanto mais, porque não existe concórdia entre os ditos irmãos, segundo o comprovante que te foi dado. Você exporá ainda mais o que lhe foi dito de boca em boca, para que possa obter este favor. Tu farás tudo, no entanto, em conjunto com o nosso gentil Cardeal D., em virtude das credenciais que te foram dadas, e negociarás o assunto de tal forma que os referidos irmãos não sejam informados deste processo. Que Deus te conduza e te traga de volta em segurança.

Francis Panth, Chanceler.

Antes que qualquer resposta pudesse vir de Bento VIII, a Santa Casa foi removida da terra dos de Antici; mas o Santo Padre enviou como seu comissário Monsenhor Frederick di Nicolo di Giovanni, natural de Recanati, para vigiar o Santuário e erguer hospícios para padres e peregrinos.

Cinelli, um patrício de Florença, relata que encontrou o original nas mãos dos marqueses Jerônimo, Filipe, e Tomás Antônio, Antici, e que trazia o selo de cera da cidade de Recanati. Esses marqueses permitiram que Cinelli fizesse uma cópia, que ele fornece em sua obra manuscrita sobre Loreto, escrita por volta de 1705. O chanceler da cidade de Recanati, Febo Febi, também lhe mostrou uma cópia autêntica desta encomenda, que foi guardada no arquivos daquela cidade.

Uma carta atribuída a Paul della Selva repete o que o leitor já sabe; de modo que basta salientar que se dirige a um rei que, segundo o escritor, lhe enviou para saber detalhes a respeito das Translações da Santa Casa. Alguns pensam que o rei era Carlos II, da Sicília; e, como a missiva está assinada “Paulo”, foi atribuída a Paul della Selva, o piedoso eremita, que convocou os habitantes para testemunharem as chamas milagrosas que apareceram na festa da Natividade da Santíssima Virgem.

A carta começa referindo-se ao fato de o Rei ter solicitado uma narração da Translação para a Itália; os nomes de homens ilustres em Recanati, que poderiam confirmar o que a carta afirma, são dados a Sua Majestade; e são mantidos documentos nos arquivos aos quais, também, poderia ser feito recurso. O escritor relata ainda que uma assembléia geral foi realizada e que dezesseis homens escolhidos foram enviados a Nazaré. Entre estes delegados da Marcha de Ancona, contavam-se os seguintes, diz ele, dirigentes de Recanati: “Para o Bairro de S. Maria, Polito, filho do Conde Marzio dei Politi; para o Bairro de S. Flaviano, o jovem Marquês e o Conde Mateus, filho do Conde Simon Rinaldi degli Antici e para o Bairro do Anjo, o ilustre advogado Cicotto di Monalduccio de Monalducci.”

Ele cita o Salmo 131: Nós o encontramos nos campos da floresta (referindo-se a onde Davi disse que não daria sono aos olhos até que descobrisse um lugar para a Arca, que, tendo contido o maná, era uma espécie de Santa Casa que continha o Pão Vivo que desceu do céu, e para o qual foi encontrado lugar no bosque de louros.) Ele acrescenta: “Contemplo com meus próprios olhos as graças contínuas concedidas a quem vem lá para fazer suas orações. Estas maravilhas celestiais demonstram que a sua humilde morada era a morada da Mãe de Deus, o lugar onde o Verbo se fez carne”. Paulo agradece a Sua Majestade pelas ofertas enviadas e termina: “Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”.

A certificação dos magistrados é a seguinte:

“Damos a conhecer a todos e atestamos que os fatos acima relatados são verdadeiros e estão em conformidade com os nossos anais e os nossos arquivos públicos. Em testemunho e em fé do que ordenamos que este documento seja selado com o nosso selo, e subscrito pelo nosso notário público e mestre dos atos.

“12 de junho de 1297.

“Francis Jacobi, Mestre dos Atos.
Este pergaminho, assim legalizado judicialmente, foi conservado na nobre família dos Antici, e foi copiado em 26 de junho de 1674, pelo notário imperial, Dominic Biscia, que assinou a cópia como autêntica, com Anthony Masi e Joseph Percivalle, em o Bairro S. Flaviano, e a rua Monte Volpino. Esta cópia foi colocada por segurança nos arquivos de Recanati, permanecendo o original nas mãos do Bispo de Amélia, João Batista Antici. O patrício Cinelli, de quem falamos acima, colocou uma cópia deste documento em sua obra intitulada As Belezas de Loreto; e bispo de Monte-Feltro, encontrou o MSS de Cinelli, na biblioteca de um cônego em Roma, e comparou a cópia de Cinelli com outras duas em posse das famílias dos Luciani e dos Antici, e deu-a ao mundo, junto com o provas da sua autenticidade, na sua grande obra in fólio, Teatro Istorico della Santa Casa Nazarena.

Moroni diz que Carlos II, rei da Sicília, ergueu uma igreja em Nápoles em homenagem à Virgem de Nazaré e tornou-se benfeitor de Santa Maria de Nazaré em Marselha, que na época estava sob seu governo.

FONTE: “LORETO THE NEW NAZARETH AN ITS CENTENARY JUBILEE” – POR WILLIAM GARRATT M. A. – 1895.